Māori-Kultur: Hvad Er En Marae?
Men marae i det tropiske Stillehav bærer mindre betydning som kristendommens ankomst i 19 th århundrede oplevede opgivelsen og ødelæggelsen af disse blomstrende kulturcentre. Som Māori spiller maraen - eller den melanesiske malae og den samoanske malaj - stadig centrale ledelsesroller i deres respektive samfund.
Orakei Marae i Auckland | © WikiCommons
I prækolonialtiden var maraen central for hverdagen i Aōtearoa (New Zealand). De tydelige stammeforeninger samlet sig for at spise og sove alle sammen under samme tag. Begrebet nuklearfamilien var ikke-eksisterende, og Māori tikanga (lore) udgjorde en mere fælles livsstil. Mens de vestlige ideologier af den nukleare familie understreger uafhængighed, er Māori-filosofien, og i forlængelse af maraen, stærkt forankret i begrebet indbyrdes afhængighed. Alligevel fungerer maraen ikke blot som et center for at leve, men også som et middel til at forblive forbundet med de åndelige forfædre. Helt uendeligt i designet af whare tipuna er dette meget forestillingsbillede. Du vil bemærke, at hver marae over hele landet er opkaldt efter overordnede ledere af et stamområde. Som sådan er den særskilte arkitektur af whare tipuna designet til at legemliggøre denne forfædres lighed.
På forsiden af mødet er huset koruru skåret til at repræsentere forfaderens ansigt. De to lange bjælker, der ligger nedad, er maihi og repræsenterer armene, hvis ender er raparapa eller forfaderens fingre. Støtte bjælker er amo eller ben, der holder hele bygningen op. Endelig står stående øverst på toppen af maraen tekoteko , eller statuen, som repræsenterer forfæderen i al deres ærverdige lighed.
En indvendig visning af en udstillingsmarae ved Auckland War Memorial Museum | © WikiCommons
Men maraes udvendige design er uforlignelig med dets interiør. Inde tukutuku , eller vævede paneler og udskæringer, spore hele stammens historie og deres forfædre gennem Māori symbologi, en slags europæisk tapetry i det sydlige Stillehav. Løbende langs taget er tahuhu eller forfædres rygsøjle, som holder sammen whare tipuna . Men i midten af whare tipuna er poutokomanawa eller forfaderens hjerte. Denne stråle holder ikke kun hele strukturen, men det er forfaderens hjerte. Udvidelsen er også hjertet af stammen og samfundet og tjener som en påmindelse om, at uden et samlet hjerterytme kan der ikke være noget fællesskab. For de fleste marae omkring Aōtearoa er det af disse grunde ikke tilladt at advare sko i whare tipuna . Det repræsenterer forfædrenes krop og at bære sko, mens de kommer ind i deres lighed, ville være at trampe på deres og mauri . På grund af Māori's bymæssige migration til byerne i 1960'erne lever Māori ikke mere primært på marae, og samtidig med at samfundslivet er faldet, spiller maraen stadig en betydelig rolle i det moderne maori-samfund. Marae bruges stadig til mange kulturelle ritualer, herunder fødselsdage og bryllupper, men det væsentligste ritual er
tangihanga . For de fleste New Zealand Māori vil de vende tilbage til deres marae i to dage med sorg. I løbet af denne tid skal hostingstammen tage højde for tusinder, der har rejst for at betale deres respekt. De besøgende vil blive fodret og forsynet med læ- og hvilefaciliteter. Ved den tredje dag overlades det til maren til at begrave individet og sikre, at alle nødvendige protokoller og ritualer er blevet fulgt. Derfor, mens marae ikke længere er de blomstrende nav af yesteryear, er de stadig et vigtigt element i bevarelsen af Māori's kulturelle vitalitet.
