Brændepapirpenge: En Vietnamesisk Tet Tradition

Multilagerede huse, luksusbiler, motorcykler, bærbare computere, toiletter, tjenere, pas, riskomfurer, tv'er, andre værdifulde ting og selvfølgelig er tonsvis og tonsvis af Benjaminer i flammer på fortovene i Vietnam. Ikke rigtige, men papirmodeller lavet af bambus, samlet lokalt kaldet hænge ma (papirtilbud). Hvad betyder dette?

Helvede penge / spøgelsespenge / ånd penge ... kalde det, hvad du vil have. Disse er en form for joss-papir, der ligner lovlige betalingsanvisninger, der er brændt som tilbud til afdøde. Det er i det væsentlige en måde at vise respekt for de døde, der er blevet en vigtig del af kulturen.

Forældrenes tilbedelse er i vid udstrækning religiøs, der stammer fra troen på, at den afdøds ånder stadig er interesseret i sager om verdenen. Denne praksis er fælles i alle lande i Østasien, specifikt Kina og Vietnam. Tanken er, at jo flere tilbud man brænder for deres døde slægtninge, desto bedre vil deres efterlevelser være.

Mange butikker, der ligger op ad gaderne i Vietnam, har stak af falske $ 100 amerikanske dollarregninger blandt andre typer hang ma til salg. Folk køber dem i pakker af forskellige størrelser. Nogle bruger fra så lavt som VND $ 200,000 (US $ 10,00) til endda over VND $ 4.000.000, som er omkring US $ 200.00, på falske papirmodeller af moderne bekvemmeligheder og åndspenger. Nogle lokalbefolkningen mener, at udgifterne så meget vil bringe dem velstand, held og lykke og godt helbred i modsætning til deres generøsitet. For andre er det lidt af en overtroisk løsning for at løse deres forfædres økonomiske problemer. Åndens penge brændes som en tilbagebetaling af gæld, den afdøde havde påløbet i løbet af livet og havde aldrig været i stand til at betale tilbage. En anden tro er, at disse penge er givet som en hyldest til Dødens Gud til gengæld for et kort ophold eller at undslippe straf. Disse er få af de mange grunde, som josspapiret er brændt.

En josspapirbutik i Dong Ba-markedet Vu Pham Van / © Kulturrejse

Bær josspapir (tøj) på gaden | Vu Pham Van / © Kulturrejse

Hvordan begyndte dette endda?

Det kan have været startet fra en scam. Fortællingen handler om en mand, der levede i perioden af ​​seks dynastier i Kina. Hans navn var Cai Lun, og han havde en forretning, der solgte papir. Dengang var papir ikke en populær vare, da de litterære satser var lave, så folk ikke havde grund til at købe dem. Cai Lun tænkte på en snedig måde at øge den offentlige efterspørgsel efter papir. Han plottet med sin kone og faked sin egen død. Da kone arrangerede en stor begravelse for ham, tiltrak det mange mennesker. Hustruen begyndte derefter at brænde papir som et tilbud. Cai Luns kiste pludselig åbnede og voila, han levede igen. Til de chokerede deltagere proklamerede han, at det brændte papir blev forvandlet til penge i underverdenen, som han plejede at bestikke underverdenens konge for at lade ham flygte. Du kan forestille dig sit salg skyrocketed. Om Cai Lun faktisk døde eller ej - vi ved aldrig. I sidste ende er dette kun en af ​​de mange legender, der flyder rundt om åndens penges oprindelse.

Vu Pham Van / © Kulturrejse

Åndens penge og Tet (vietnamesisk månens nytår)

Brændingen af ​​åndens penge sker på den første og den 15. i hver måned baseret på månekalenderen. Disse ritualer udføres også ved begravelser og på dødsdagen jubilæer af kære gennem årene. Denne praksis er temmelig grand under det vietnamesiske månens nytår, kaldet Tet af lokalbefolkningen. Der er også en stigning i dette åndelige udgifter under vietnamesisk lunar nytår. De ønsker deres forfædre at starte deres nye år med masser af penge i deres åndelige bank.

Vu Pham Van / © Kulturrejse

Vu Pham Van / © Kulturrejse

Vu Pham Van / © Kulturrejse

Fremtiden?

Desværre har mange undersøgelser vist, at brænding af store mængder af dette papir udsender en cocktail eller skadelige stoffer i luften, herunder kræftfremkaldende kemikalier som polycykliske aromatiske carbonhydrider, carbonyler og benzen - svarende til røg fra røgelse , også bredt anvendt i religiøse ritualer.

Det er svært at fortælle, hvad skæbnen til den endearrige praksis vil være, da den er ret dybt forankret i asiatisk kultur.