Karate'S Historiske Oprindelser

Forfatter: Jill Alvarez | Sidst Opdateret: Januar 2024

Hvordan har indflydelsen fra kinesiske, japanske og ocinaanske kampsport bidraget til at forme Karate i sin moderne form? Læs videre, da vi sporer Karats historie.

Det er en fælles tro på, at Karate er en japansk kampkunst. I virkeligheden er der imidlertid en japansk streng af karate, der er stammer fra den oprindelige version af kampsport, den okinawa karate. Japansk karate kan differentieres af længden af holdninger, mens udviklingen af konkurrence Karate har resulteret i mere udførlige bevægelser og er ofte mere om showmanship end praktisk.

Den Okinawan Karate i dag har udviklet sig over århundreder og var ikke resultatet af en enkelt grundlægger, som mange skoler i kampsport har været. Mange mestere bidrog til kunstens udvikling - derfor er det en kombination af kinesisk kampsport ( quanfa på kinesisk og kenpō på japansk).

Det blev ikke kaldt Karate på dette tidspunkt . Den blev omtalt som 'i' eller 'bushi no te' og 'bushi nu tii' i Hogen; sidstnævnte betød 'hænderne på gentleman warrior'. I Okinawan henviste udtrykket 'bushi' til en gentleman kriger, en som var ekspert i 'te' . I japansk henviste " te " til en samurai kriger. Hovedformålet med den okinaske kampsport er at være en gentleman først og en kriger anden.

Okinawa's 'bushi' var ikke en militær magt Kongeriget. Faktisk var der på grund af det våbenforbud, der blev pålagt i 1507, efter at staterne i Ryūkyū-kongeriget var forenet (hvilke modløse klassiske kampe), der ikke var nogen ordentlig militærstyrke, og så blev udtrykket 'tomme hænder' fremmet. Det var ikke, da karate først begyndte at blive udviklet. I

i år rejste Bodhidharma (en buddhistisk munk kendt af Daruma på japansk) fra Indien til Kinas Henan-provins for at overbringe Buddhismens lære til Shaolinens munke Tempel. Shaolin munkene var for svage til at udholde de lange timer meditativ praksis, men Bodhidharma lærte øvelser, der ville styrke deres krop og sind. Disse øvelser dannede grundlaget for Shaolin boksning stilarter bestående af eksterne og interne metoder. Disse systemer fandt vej til forskellige dele af Kina, herunder Fujian-provinsen i syd.

Shaolin-gruppen udfører i Shaolin-templet i Dengfeng i Henan-provinsen, Kina | © Sihasakprachum / Shutterstock

Det var i Quanzhou i Fujian, at et kloster troede at have eksisteret en gang, men blev efterfølgende ødelagt af Qing kejser Yong Zheng. Klosteret er i færd med at genopbygge siden 1992. Det er sandsynligt, at Quanzhou-klosteret eksisterede siden Okinawan Karate er relateret til to skoler kendt som Shōrin Ryū og Shōrei Ryū. Den førstnævnte refererer til mester Matsumuras karate-slægt samt det nordlige tempel i Shaolin. Sidstnævnte refererer til sydlige kinesiske kampsport, der stort set blev bragt tilbage til Ryūkyū fra Fuzhou i Fujian, som beskrivelser beskriver.

Monk udfører kinesisk kampsport kaldet Shaolin Kung Fu (Shaolin Wushu) i Shaolin Tempelkloade | © gnoparus / Shutterstock

Shōrin Ryū og Shōrei Ryū kaldes også Shaolin Liu og Shalian Liu, der betyder henholdsvis Shaolin-stil og Shalian-stil. Shalian stil refererer til Shalian-templet, som stærkt støtter troen på, at der var et sydligt kloster i Quanzhou, ligesom Shaolin-templet i nord. Selvom klosteret helt sikkert var forbundet med systemerne, blev quanfa kun bragt til Okinawa fra Fuzhou efter Shalian-templet. Alligevel er det muligt, at før det blev ødelagt, kunne udsendelser, der rejste til Okinawa fra Kina, have taget munke fra det shaliske kloster sammen med dem.

Da Ryūkyū-rige blev en vigtig handelspost på grund af sin nærhed til Japan, Kina og Taiwan , Blev den østkinesiske kultur stærkt påvirket af sine naboer, især kineserne. Det var således uundgåeligt, at kinesisk kampsport ville finde vej til Ryūkyū. Det er svært at spore en præcis historie om kampsporten, fordi Karate blev hyltet i hemmelighold i århundreder. Der er derfor meget få skriftlige optegnelser, der understøtter kunstens udvikling.

Karate blev ikke udviklet af bønder og landmænd, da de ikke havde haft tid til at studere sådanne ting. Desuden var de af den rette station for at møde de kinesiske udsendinge, den sapposhi, , der rejste til Okinawa og bragte aspekter af den kinesiske kultur tilbage med dem. Det er også usandsynligt, at de rejste til Kina med handelsskibe for at studere kampsport. Der var dog såkaldte "commoners", der først studerede karate under Okinawan mestere og hævede deres position for at tjene forskellige konger på Shuri Castle.

Shuri Castle i Okinawa, Japan | © Sean Pavone / Shutterstock

Der er en historie om anden generation mester Shigetaka af Jigen Ryū Kenjutsu, der blev bedt om at lære bønder og bønder at kunne forsvare sig med landbrugsredskaber, en praksis som svarer til kobujutsu-it Det vides ikke, om de er relaterede. Det kan være, at enten Okinawan kobujutsu påvirker beslutningen om Master Shigetaka at undervise de japanske landmænd, eller handlingene i Japan har påvirket Okinawans. Det menes dog, at kobujutsu rent blev dannet i Okinawa som en reaktion på de 1507 lovmæssige ændringer, før-dating Master Shigetaka. Japanske påvirkninger er højst sandsynligt, at de kommer fra meget tidligere og har forbindelse til våbenpraksis før lovændringer i Kongeriget.

Okinawans har en gang praktiseret både ubevæbnet og væbnet kamp åbent. Dette var i konflikttiden mellem Ryūkyūs provinser før 1429. Militær evnen havde udviklet sig gennem stammeudviklingen og fra japansken af Heian Perioden, der rejste til Ryūkyū og vendte tilbage med viden om sværdfiskeri og bueskydning.

I 1509 var det King Shō Shin, der satte en stopper for Ryūkyūs feudalistiske periode gennem Act of eleven Distinctions, som forbød oplagring og besiddelse af våben. Som følge heraf begyndte ubevæbte kamp at blive dyrket mere kraftigt.

Det var før i 1372, at kineserne kontaktede Ryūkyū for anden gang i over 700 år og oprettet det mest magtfulde domæne på øen, Chūzan, som en biflodskoloni. Følgelig blev den kinesiske mission kendt som "36 Personer" i 1393 etableret i Kuninda, Naha. Det er plausibelt, at kineserne ville have overført noget af deres kendskab til kampsport under denne mission.

En anden mulighed er, at udvekslingsstuderende i Kina (ryūgakusei) lærte kinesisk kampsport og tog dem tilbage til Okinawa. Derudover var der inden for klassens klassesystem ansvar for retshåndhævelsen. Således var chikusaji pechin ('street cops') ansvarlig for retshåndhævelse, mens hiki ("garnisonskorps") ville beskytte kongen og slottet, der i det væsentlige skulle fungere som Okinawas militære . De mennesker, der har disse positioner, ville have været mindst delvist ansvarlige for at dyrke Ryūkyūan kampsport.

I 1609 invaderede Satsuma-klanen i Kyūshū, Japan, og greb kontrollen over Ryūkyū. Klanen holdt magt over Ryūkyūan-kongerne i 270 år. Da Satsuma tog magt, forbød de at udøve alle kampsport af Okinawans. Det siges, at Okinawans kæmpede voldsomt før Satsuma Samurai overstyrede dem.

Kobujutsu ville sandsynligvis have eksisteret på det tidspunkt, hvilket muliggør et effektivt forsvar mod samurajen. Den bushi kunne også have taget samuraiens våben til at bruge imod dem. Ikke desto mindre lykkedes de ikke til at forsvare deres ø fra japansk, så Karate blev indhyllet i hemmeligholdelse under Satsuma-besættelsen.

I stedet for at ophøre med at praktisere, begyndte kampkunstnere at studere om natten i mørket for fortsat at bevare deres kampkunster uden at lade andre se dem praktisere. Kun Okinawans vidste, at kunsten blev praktiseret.

Selv om det dobbelte koncept kenpō og te sammen, da karate endnu ikke var blevet udviklet, var begge til stede på tidspunktet for Satsuma-besættelsen. 'Karate', i sin embryoniske form, eksisterede åbenbart fra det 15. eller 16. århundrede.